وقوله وَلِباسُ « 1 » التَّقْوى ، [ 25 ] . فقال « 2 » قتادة ، والسدي ، وابن جريح : هو الإيمان « 3 » . وقيل : هو الحياء « 4 » . وقال ابن عباس : هو العمل الصالح « 5 » . وعن ابن عباس أيضا : هو السّمت الحسن في الوجه « 6 » . وكذلك روي عن عثمان ، رضي اللّه عنه ، أنه فسرها على المنبر كذلك « 7 » .

--> - الطبرسي 8 / 37 ، وزاد المسير 3 / 182 ، وتفسير الخازن 2 / 80 وتفسير ابن كثير 2 / 207 . وروي عن مجاهد ، والسدي ، وعروة بن الزبير ، نحو ذلك . انظر : المصادر فوقه . ( 1 ) في الأصل : وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى ، وأثبت ما في ج . ( 2 ) في ج : وقال . ( 3 ) تفسير ابن جريج 130 ، وجامع البيان 12 / 366 ، وتفسير الماوردي 2 / 214 ، وتفسير البغوي 3 / 222 ، وتفسير الطبرسي 8 / 37 ، وزاد المسير 3 / 183 ، وتفسير الرازي 7 / 55 ، وتفسير الخازن 2 / 80 ، وتفسير ابن كثير 2 / 207 ، وتفسير الألوسي 8 / 104 . ( 4 ) هو قول معبد الجهني ، جامع البيان 12 / 366 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1458 ، وتفسير الماوردي 2 / 214 ، والمحرر الوجيز 2 / 389 ، وزاد المسير 3 / 183 . وزاد نسبته إلى ابن الأنباري . وعزاه الطبرسي 8 / 37 ، والخازن 2 / 80 ، والألوسي 8 / 104 ، إلى الحسن . ( 5 ) جامع البيان 12 / 367 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1457 ، وتفسير الماوردي 2 / 214 وتفسير البغوي 3 / 222 ، والمحرر الوجيز 2 / 389 ، وتفسير الطبرسي 8 / 37 ، وزاد المسير 3 / 183 ، وتفسير الخازن 2 / 80 ، وتفسير الألوسي 8 / 104 . ( 6 ) جامع البيان 12 / 367 ، والمحرر الوجيز 2 / 389 ، وزاد المسير 3 / 183 ، وتفسير ابن كثير 2 / 207 . ( 7 ) جامع البيان 12 / 368 ، وفيه : " وفي إسناده نظر " . وانظر : تعليق محمود شاكر على رجال سند الأثر ، وتفسير ابن حاتم 5 / 1458 ، وتفسير الماوردي 2 / 214 ، وتفسير البغوي 3 / 222 ، -